CV Ελληνικά

Κατελής Στυλ. Βίγκλας

Γεννήθηκε το 1969 στο Βόλο, όπου και περάτωσε τις εγκύκλιες σπουδές με βαθμό απολυτηρίου Άριστα (19 και 1/10) το 1986. Το ίδιο έτος μετά από πανελλήνιες εξετάσεις εισήχθηκε στο τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Κατά το πρώτο έτος σπουδών έλαβε υποτροφία για προπτυχιακές σπουδές λόγω υψηλής βαθμολογίας, χορηγηθείσα από το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών (Ι.Κ.Υ). Απέκτησε πτυχίο με ειδίκευση στην Ιστορία και με βαθμό Λίαν Καλώς (7 και 36/52) τον Ιούλιο του 1991.

Μετά από επιτυχία στις εξετάσεις των διαγωνισμών του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών (Ι.Κ.Υ.) το 1992-3 στο γνωστικό αντικείμενο της Βυζαντινής και Νεοελληνικής Φιλοσοφίας έλαβε υποτροφίες για την απόκτηση Α’ και κατόπιν Β’ μεταπτυχιακού τίτλου σπουδών. Ακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Α’ και Β’ Εξάμηνο 1994-95, Γ’ και Δ’ Εξάμηνο 1995-96). Έλαβε Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης (Master) στον κλάδο Συστηματικής Θεολογίας με βαθμό Άριστα το 1996. Από το 1996 έως το 2001 εκπόνησε διδακτορική διατριβή με τίτλο «Η διαλεκτική κατά την πνευματική αναγωγή στο έργο του Πλωτίνου».

Είναι μέλος της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, της Ομάδας Εργασίας για τη σπουδή της Βυζαντινής φιλοσοφίας στην Ελλάδα (εκ της ιδρύσεώς της, το 1995) και της International Society for Philosophers (ISFP). Έχει συμμετάσχει σε συνέδρια φιλοσοφίας, όπως στο Συμπόσιο για το έργο του πρωτεργάτη της σπουδής της Βυζαντινής Φιλοσοφίας, Βασίλειου Τατάκη, στην Άνδρο το 2008 και στην ημερίδα «Η πρόσληψη του Αριστοτέλη στη βυζαντινή γραμματεία» του Ινστιτούτου Ανθρωπιστικών Σπουδών «Νίκος Σβορώνος» του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Δημοσίου Δικαίου (EPLO) στο πλαίσιο του Έτους Αριστοτέλη, στις 2 Νοεμβρίου 2016. Επί 25 έτη είναι συνεργάτης του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Αθηνών, ιδιαίτερα του πρώτου διευθυντή του, Λίνου Μπενάκη, ο οποίος ήταν επόπτης-σύμβουλος του Ι.Κ.Υ.

Tα ερευνητικά του ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν το Νεοπλατωνισμό, τη Βυζαντινή Φιλοσοφία, τη Θεολογία, τη Φιλοσοφία της Ιστορίας, την Ιστορία των Επιστημονικών Ιδεών, την Ανθρωπολογία, την Ιστοριογραφία, τη Συγκριτική Γραμματολογία κ.ά. Έχει συγγράψει τέσσερα βιβλία και άνω των 80 εργασιών που έχουν δημοσιευθεί σε έγκριτα διεθνή επιστημονικά περιοδικά και άλλα έντυπα, όπως Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, Philotheos, European Journal of Science and Theology, Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών, Res Cogitans, Τα Ιστορικά, Θεολογία, Φιλοσοφείν, Σύναξη, Δευκαλίων, Interlitteraria, κ.ά.

Το 2010 ενέκρινε τη μετάφραση στα πολωνικά και την έκδοση στον πρώτο τόμο του περιοδικού Peitho του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας του Πόζναν, μίας εκτενούς εισαγωγικής μελέτης για τη Βυζαντινή Φιλοσοφία, που δημοσίευσε το 2006 στην αγγλική στο περιοδικό Res Cogitans του Πανεπιστημίου της Νότιας Δανίας.Το κείμενο αυτής της εργασίας έγινε αντικείμενο διδασκαλίας τον Μάρτιο του 2011 στο μάθημα Αρχαίας Ελληνικής και Βυζαντινής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Άνταμ Μιτσκιέβιτς. Η μετάφραση της δημοσίευσης αυτής ήταν το πρώτο βήμα για την εισαγωγή και ανάπτυξη των σπουδών Βυζαντινής Φιλοσοφίας στην Πολωνία. Έκτοτε έχει ιδρυθεί στο Ινστιτούτο Φιλοσοφίας του Πόζναν «Τμήμα Έρευνας της Αρχαίας Ελληνικής και Βυζαντινής Φιλοσοφίας». Επίσης, η ίδια εργασία χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία του μαθήματος Βυζαντινής Φιλοσοφίας της Θεολογικής Σχολής της Χουσιτικής Εκκλησίας της Τσεχίας (Πανεπιστήμιο του Καρόλου στην Πράγα) (2014 και εξής), του μαθήματος Βυζαντινής Ιστορίας του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών (2015), κ.ά.

Μεταξύ άλλων, ανακάλυψε και απέδειξε τη μη-συμπτωματική ομωνυμία της πρώτης αρχής του συστήματος του Νεοπλατωνισμού, που ονομάζεται «Ἓν» (ο Θεός ή το Αγαθό), με τη λέξη «Εν» () των αρχαίων Χαλδαίων και Βαβυλωνίων, αφού στη σφηνοειδή γραφή τους σημαίνει τον Κύριο ή τον Ιερέα, και αποτελεί το πρώτο συνθετικό σε περιφράσεις όπως Εν-Λιλ (κύριος της καταιγίδας), Εν-Ζου (κύριος της γνώσης) κ.ά. (Η έρευνα αυτή δημοσιεύθηκε στο Journal of Hellenic Religion 6 (2012-2013) 55-76 του Πανεπιστημίου Νότινγκαμ Τρεντ (NTU) στην ελληνική και στο Philosophia E-Journal of Philosophy and Culture 14 (2016) 171-189 του Πανεπιστημίου της Σόφιας στην αγγλική).

Από το 2011 έως το 2017 υπήρξε τακτικός αρθρογράφος και επιστημονικός συνεργάτης του περιοδικού Ιστορικά Θέματα και κατά το διάστημα 2013-17 αρθρογράφος στο περιοδικό Στρατιωτική Ιστορία.

Ανάμεσα στα έργα του συγκαταλέγεται η Ιστορία της αποκρυπτογράφησης της γραφής των Μάγια, μια πρόσφατη μονογραφία 280 σελίδων. Πρόκειται για τη μοναδική μέχρι σήμερα ολοκληρωμένη ελληνική μελέτη για τον προκολομβιανό αυτόν λαό και την ιστορία των επιστημονικών επιτευγμάτων που οδήγησαν στο σπάσιμο του κώδικα της γραφής του.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ

1) Charles Barber and David Jenkins, III. “Congrès Terminés. 3-4 February 2006, Notre Dame, in USABulletin de Philosophie Médiévale. Édité par la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M.), 48e année 2006, 272-274, ελλ. μτφρ. ως «ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ. 3-4 Φεβρουαρίου 2006, Notre Dame, στις ΗΠΑ», στο Λίνος Γ. Μπενάκης, Βυζαντινή Φιλοσοφία Β’, Εκδ. Παρουσία, Αθήνα 2013, 107-110 (ISBN 978-6652-40-0).

2) Linos Benakis, “Editorial. Enhancing Byzantines Studies in U.S.A.”, European Journal of Science and Theology, June 2007, Vol. 3, No. 2, 1-3, ελλ. μτφρ. ως «ΑΝΑΒΑΘΜΙΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΙΣ Η.Π.Α.», στο Λίνος Γ. Μπενάκης, Βυζαντινή Φιλοσοφία Β’, Εκδ. Παρουσία, Αθήνα 2013, 34-37 (ISBN 978-6652-40-0).

ΝΕΩΤΕΡΗ – ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

3) «Μισελ Φουκώ: Προς μία δομική ιστορία»Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τομ. 11, τεύχος 33, Σεπτέμβριος 1994, 199-211.

4) «Η Ιστορία ως επαναδραστηριοποίηση του παρόντος», Έλευσις, τεύχος 23, Άνοιξη 2000, 36-39.

5) «Η φιλοσοφική κατανόηση της Ιστορίας ως αναβίωση κατά το παρόν και χάρις στην εσωτερική εμπειρία»Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 24, τεύχος 71, Μάιος 2007, 123-135.

6) «Μεταφυσική του συμβολισμού»Φιλοσοφείν. Περιοδική έκδοση Φιλοσοφικού Στοχασμού, τεύχος 5, Ιανουάριος 2012, 9-25.

7) «Η φιλοσοφία του Βάλτερ Μπένγιαμιν για τις σύγχρονες μεγαλουπόλεις», Επετηρίδα Φιλοσοφικής Έρευνας δια-ΛΟΓΟΣ, τεύχος 5 (2015) 28-42.

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ – ΘΕΟΛΟΓΙΑ

8) «Γλωσσική ελευθερία και εξουσία με αφορμή τον αποφατισμό του Διονύσιου Αρεοπαγίτη», Έλευσις, τεύχος 5, Σεπτέμβριος 1994, 15-17.

9) «Η τελεολογία του κακού στον κόσμο», Έλευσις, τεύχος 18, Χειμώνας 1997, 24-26.

10) “The Concept of Unbounded and Evil Matter in Plotinus and John Damascenus”THEANDROS. An Online Journal of Orthodox Christian Theology and Philosophy, Volume 2, Number 3, Spring/Summer 2005.

11) “Mysticism and Rational Spirituality-When Theology meets Philosophy in Byzantium”European Journal of Science and Theology, Vol. 1, No. 3, September 2005, 5-9.

12) “The Pair Movement-Rest in Plotinus and Maximus the Confessor”, THEANDROS. An Online Journal of Orthodox Christian Theology and Philosophy, Volume 3, Number 2, Winter 2005/2006.

13) “A Historical Outline of Byzantine Philosophy and its Basic Subjects”Res Cogitans. Journal of philosophy at the University of Southern Denmark, Miscellaneous, Nr. 3 – Vol. 1 – 31.12.2006, 73-105 (ISSN: 1603-8509).

14) “Principles and Characteristics of George Gemistos Plethon’s Philosophy”PHILOTHEOS. International Journal for Philosophy and Theology, Vol. 9, 2009, 183-190.

15) “Zarys historyczny filozofii bizantyńskiej i jej podstawowe zagadnienia”, PEITHO/EXAMINA ANTIQUA 1 ( 1 ) / 2010, 121-144.

16) «Πρωτοχριστιανικός συμβολισμός στις Φθιώτιδες Θήβες Θεσσαλίας»ΘΕΟΛΟΓΙΑΤριμηνιαία Έκδοση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, τόμος 82, τεύχος 1ο, Ιανουάριος – Μάρτιος 2011, 19-46.

17) «Ουτοπικές “πολιτείες” των πρώτων χριστιανικών αιώνων»ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, περίοδος Β’, τεύχος 102, Μάιος 2011, 64-81.

18) «Πρωτοχριστιανικός συμβολισμός στις Φθιώτιδες Θήβες Θεσσαλίας»Δελτίο της Φιλαρχαίου Εταιρείας Αλμυρού Όθρυς, Περίοδος Β’, τεύχος 15, Αλμυρός 2011, 99-124.

19) «Ο Γνωστικισμός. Μία μυστικιστική αίρεση στη σκιά του Χριστιανισμού»ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, περίοδος Β’, τεύχος 116, Ιούλιος 2012, 68-79.

20) “Four Cosmopolitical Utopias: Ap. Paul, Marcus Aurelius, Longinus, Plotinus” – Utopia and Utopianism (UTP), The Journal of Utopian Studies, 2011 [Υποβληθείσα].

21) «Οι απόκρυφες γνώσεις του Μιχαήλ Ψελλού»ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ. Περιοδική Έκδοση Ιστορικών Σπουδών, τόμος 26, τεύχος 50, Ιούνιος 2009, 157-184.

22) «Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων. Η ζωή και το έργο του»ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Περίοδος Β’, τεύχος 109, Δεκέμβριος 2011, 24-37.

23) “Alexandre Joseph Hidulphe Vincent on George Gemistos Plethon”, Anistoriton Journal, Vol. 13, No 1, 2012-2013, 1-12 (ISSN 1108-4081).

24) «Βασίλειος Τατάκης. Ο εισηγητής της σπουδής της βυζαντινής φιλοσοφίας», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 136, Μάρτιος 2014, 86-99.

25) «Θεόδωρος Μετοχίτης. Ένας εγκυκλοπαιδιστής του ύστερου Βυζαντίου», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 162, Μάιος 2016, 84-97.

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ  

26) «Σύγκριση βασικών κοσμοθεωρητικών αντιλήψεων του Πλωτίνου με τον μαγικο-θρησκευτικό νου», Ethnologhia on line. Ετήσιο Επιστημονικό Περιοδικό της Ελληνικής Εταιρείας Εθνολογίας, τομ. 1, Ιούνιος 2010, 1-19 (ISSN 1792-9628).

ΙΝΔΟΛΟΓΙΑ

27) «Ινδολογία και Ινδοευρωπαίοι», Ινδικά Online (ΕΛΙΝΕΠΑ), Αθήνα 2013.

28) «Σύγκριση της πρόνοιας του Πλωτίνου με το ινδουιστικό ντάρμα», Ινδικά Online (ΕΛΙΝΕΠΑ), Αθήνα 2014.

ΑΙΓΥΠΤΙΟΛΟΓΙΑ

29) «Αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Η κυριαρχία της πλατωνικής ερμηνείας»ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 145, Δεκέμβριος 2014, 84-99.

ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ  

30) «Η ζωή ως παιχνίδι των θεών (Πλωτίνος, Ενν. ΙΙΙ.2.15)»Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 20, τεύχος 58, Ιανουάριος 2003, 5-15.

31) “The Consideration of the World as an Ensouled Living Being (Plotinus)”PHILOTHEOS. International Journal for Philosophy and Theology, Vol. 4, 2004, 237-248.

32) « L’expérience de l’instant métaphysique: La contribution de Plotin au problème ‘temps et éternité’ »PHILOTHEOS. International Journal for Philosophy and Theology, Vol. 6, 2006, 131-143.

33) «Η κατά λόγον πνευματικότητα και η πιθανότητα κοινής συμμετοχής στη μυστική εμπειρία του Πλωτίνου»Το Βήμα Των Κοινωνικών Επιστημών. Τριμηνιαία Επιστημονική Επιθεώρηση, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, τόμος ΙΓ’, τεύχος 51, Άνοιξη 2008, 207- 227.

34) «Δύο ερμηνευτικές προσεγγίσεις του Émile Bréhier στο έργο του Πλωτίνου»ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ 2012, 1-7.

35) “Plotinus’ Mystical Empiricism in Relation to the One”Philosophy Pathways electronic journal, Issue number 171, 7th April 2012 (ISSN 2043-0728).

36) «Ο μυστικός εμπειρισμός του Πλωτίνου, σε σχέση με το Ένα», Τρίτο Μάτι, τεύχος 205, Νοέμβριος 2012, 62-64.

37) «Η κάθετη δυναμική των ιδεών των επιμέρους όντων και η θεωρία της αλήθειας κατά τον Πλωτίνο»SIGNUM. Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο. Σχολή Εφαρμοσμένων Επιστημών Μαθηματικών και Φυσικών Επιστημών. Τμήμα Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών [Αποδεκτή, 2010].

38) «Χαλδαϊκή και Νεοπλατωνική Θεολογία»Journal of Hellenic ReligionVol. 6  (2012-2013) 55-76.

39) «Η οντολογική αναβάθμιση της αισθητής ύλης σε νοητή από τον Πλωτίνο και οι μεταγενέστερες απηχήσεις της», ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ. Περιοδική έκδοση για τη φιλοσοφική έρευνα και κριτική, τόμος 30, τεύχος 1-2, Δεκέμβριος 2013, 36-61.

40) «Νεοπλατωνισμός. Η ύστατη λάμψη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 167, Οκτώβριος 2016, 10-23.

41) “Chaldean and Neo-Platonic Theology”, Philosophia e-journal of philosophy & culture 14/2016, 171-189 (ISSN: 1314-5606) – 27.12.2016.

ΑΡΧΑΙΑ – ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ – ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

42) «Η Πύρασος και οι δύο Φθιώτιδες Θηβών Θεσσαλίας έως τον Μεσαίωνα»Ανιστόρητον. Περιοδικό Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης. Ιστοριογραφικά,  τόμ. 6, αριθ. 21, 2006, 1-31.

43) «Κυνικοί φιλόσοφοι. Οι ριζοσπάστες αρνητές των κοινωνικών συμβάσεων», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 151, Ιούνιος 2015, 98-111.

44) «Μάρκος Αυρήλιος – Πολεμιστής, φιλόσοφος, αυτοκράτορας (121-180 μ.X.)», ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Μηνιαίο Περιοδικό για την Ελληνική και Παγκόσμια Στρατιωτική Ιστορία, τεύχος 241, Φεβρουάριος 2017, 80-88.

45) «Επίκουρος. Ένας χαρισματικός φιλόσοφος της ελληνιστικής εποχής», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 173, Απρίλιος 2017, 10-23.

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ – ΙΣΤΟΡΙΑ

46) «Αθανάσιος Κίρχερ. Ο τελευταίος άνθρωπος σε αναζήτηση της παγκόσμιας γνώσης», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, περίοδος Β’, τεύχος 122, Ιανουάριος 2013, 86-99.

47) «Ο Μύθος του Ερμή του Τρισμέγιστου. Ο ερμητισμός κατά την Αναγέννηση», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, περίοδος Β’, τεύχος 128, Ιούλιος 2013, 11-23.

48) «Τα Σημειωματάρια του Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Από το Νεοπλατωνισμό στη Φυσιοκρατία», PHILOTHEOS. International Journal for Philosophy and Theology, Vol. 13 (2013) 176-188.

49)  «Η αναλογική σκέψη του Αθανάσιου Κίρχερ ως βάση σύνδεσης του ολισμού με τον νεοπλατωνισμό», Philosophia E-Journal of Philosophy and Culture – A Peer Reviewed Scientific Journal (ISSN: 1314-5606) – 8.8.2014.

50)  «Βάσκο ντα Γκάμα. Ο περίπλους της Αφρικής και η επέκταση της Πορτογαλίας στην Ινδία (1497-1524)», ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Μηνιαίο Περιοδικό για την Ελληνική και Παγκόσμια Στρατιωτική Ιστορία, τεύχος 220, Μάιος 2015, 70-81.

51) «Νικολό Μακιαβέλι: “Περί της τέχνης του πολέμου” – Η γένεση της νεώτερης στρατηγικής σκέψης», ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Μηνιαίο Περιοδικό για την Ελληνική και Παγκόσμια Στρατιωτική Ιστορία, τεύχος 232, Μάιος 2016, 68-79.

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

52) «Μακρυνίτσα 1878. Η κορύφωση της Θεσσαλικής Επανάστασης», ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Μηνιαίο Περιοδικό για την Ελληνική και Παγκόσμια Στρατιωτική Ιστορία, τεύχος 203, Δεκέμβρης 2013, 90-101.

53) Ιερεμίας Β’ Τρανός, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης (1536-1595), εκδ. Συλλόγου Αγχιαλιτών Αθήνας, Αθήνα 2017 [Βιβλίο υπό προετοιμασία]. 

ΜΑΓΙΣΤΙΚΗ 

54) «Η ισπανική κατάκτηση των βασιλείων των Μάγια. Η υποδούλωση της Κεντρικής Αμερικής», ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, Μηνιαίο Περιοδικό για την Ελληνική και Παγκόσμια Στρατιωτική Ιστορία, τεύχος 210, Ιούλιος 2014, 36-47.

55) Ιστορία της αποκρυπτογράφησης της γραφής των Μάγια, εκδ. Per Aspera Ad Astra, Βόλος 2016, σελ. 280 (ISBN: 978-618-82749-0-7).

56) «Η Έννοια και οι Πρακτικές του Ιερού των Μάγια», Ethnologhia On-LineΕτήσιο Επιστημονικό Περιοδικό της Ελληνικής Εταιρείας Εθνολογίας, Vol. 8 (Ιούλιος 2017) 1-23.

ΑΣΣΥΡΙΟΛΟΓΙΑ

57) «Η αποκρυπτογράφηση της σφηνοειδούς γραφής. Ο Χένρυ Ρόουλινσον και η επιγραφή του Μπεχιστούν», ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, τεύχος 155, Οκτώβριος 2015, 24-35.

ΑΡΧΑΙΑ – ΝΕΩΤΕΡΗ – ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

58) «Το γράμμα Μ. στο ψευδώνυμο του Καραγάτση ως σύμβολο της ποιητικότητας και της διαφοράς»Διαπολιτισμός. Ελληνικό ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Λογοτεχνία. (30.11.2010).

59) «Η τοποθέτηση του μυθιστορήματος του Λουκιανού Αληθής Ιστορία στο είδος της Επιστημονικής Φαντασίας», Διαπολιτισμός. Ελληνικό ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Λογοτεχνία (29.4.2015).

60) «Ἡ ἔννοια τοῦ ὁμοιώματος μέ παραδείγματα ἀπό τήν ἐπιστημονική φαντασία», Φρέαρ. Στο βάθος των περιστάσεων (ISSN: 2241-5742), τεύχος 12/13, Οκτώβριος 2015, 565-574.

61) “The Placement of Lucian’s Novel True History in the Genre of Science Fiction”, Interlitteraria 21/1, Belletristic Translation: a Means of Cultural-Spiritual Dialogue or a Tool of Acculturation? – Miscellanea, University of Tartu Press, Tartu 2016, 158-172 [ISSN 1406-0701 (print), ISSN 2228-4729 (online)].

62) Η μεταφυσική του αστυνομικού μυθιστορήματος, εκδ. Per Aspera Ad Astra, 2016, σελ. 100, ISBN 978-618-82749-2-1.

63) «Οι Λουζιάδες του Λουίς ντε Καμόες. Οι νεοπλατωνικές επιδράσεις στο εθνικό έπος των Πορτογάλων», Διαπολιτισμός. Ελληνικό ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Λογοτεχνία (22.10.2016) 1-17.

64) «ΤΖΙΑΚΟΜΟ ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ (GIACOMO LEOPARDI, 1798-1837): “Διάλογος μεταξύ του Πλωτίνου και του Πορφύριου” (Εισαγωγικά-μετάφραση-σχόλια)», 2017, σελ. 23.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ

65) Μετάφραση του άρθρου της Micaela Palade, “The Importance of the Byzantine Legacy for the Romanian Sacred Art”, European Journal of Science and Theology, June 2006, Vol. 2, No. 2, 25-35 ως «Η σημασία της βυζαντινής κληρονομιάς για τη ρουμανική θρησκευτική Τέχνη», Σύναξη, Τριμηνιαία Έκδοση Σπουδής στην Ορθοδοξία 101, Ιανουάριος – Μάρτιος 2007, 30-41.

66) Μετάφραση του άρθρου του G. Kapriev, “The Modern Study of Byzantine Philosophy”, Bulletin de Philosophie Médiévale. Edité par la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M.), 48e année 2006, 3-13, ως Γκεόργκι Καπρίεφ, “Η σύγχρονη έρευνα για τη βυζαντινή φιλοσοφία”, ΣύναξηΤριμηνιαία Έκδοση Σπουδής στην Ορθοδοξία, Τεύχος 115, Ιούλιος – Σεπτέμβριος 2010, 50 – 60.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ

67) Γεώργιος Γεμιστός ΠλήθωνΠερί Αρετών, Georges Gémiste Pléthon, Traité de Vertues, Édition critique, avec introduction, traduction et commentaire par Brigitte Tambrun-Krasker, (Corpus Philosophorum Medii Aevi: Philosophi Byzantini 3) Athens,The Academy of Athens – Leiden, E.J. Brill, 1987, pp. XCII + 127, Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 8, τεύχος 23, Μάιος 1991, 176-184.

68) Τάκης Αντωνίου, Ο Πλωτίνος θεάται το Ον, Δωδώνη, Αθήνα 2000, Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 18, τεύχος 54, Σεπτέμβριος 2001, 300.

69) Λίνος Γ. Μπενάκης, Αρχαία Ελληνική ΦιλοσοφίαΙστοριογραφικά και Ερευνητικά ΔημοσιεύματαΣύναξη. Τριμηνιαία Έκδοση Σπουδής στην Ορθοδοξία, τεύχος 90, Απρίλιος-Ιούνιος 2004, 100.

70) Λίνος Γ. Μπενάκης, Βυζαντινή Φιλοσοφία. Κείμενα και Μελέτες, Παρουσία, Αθήνα 2002, Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών, Τεύχος 40, Φθινόπωρο 2004, 220-221.

71) Θεοδόσης Πελεγρίνης, Νεοπλατωνισμός. Το λυκόφως της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας. Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 2003 Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, Τόμος 22, τεύχος 65, Μάιος 2005, 199-205

72) Λίνος Μπενάκης, Μνήμη Ι.Ν.Θεοδωρακόπουλου (1900-1981), Π.Κ. Κανελλόπουλου (1902-1986), Κ. Δ. Τσάτσου (1899-1987), Ε.Π.Παπανούτσου (1900-1982), Β.Ν.Τατάκη (1897-1986). Κείμενα για τους πέντε φιλοσόφους. Βιογραφικά Σημειώματα και Εξαντλητική Εργογραφία τους. Εκδ. Παρουσία, Αθήνα, 2006, Σύναξη. Τριμηνιαία Έκδοση Σπουδής στην Ορθοδοξία, τεύχος 99, Ιούλιος-Σεπτέμβριος 2006, 202-204.

73) PhilotheosInternational Journal for Philosophy and Theology, vol. 1 (2001), pp. 1-293, vol. 2 (2002), pp. 1-248, vol. 3 (2003), pp.1-320, vol. 4 (2004), pp. 1-326, Σύναξη, Τριμηνιαία Έκδοση Σπουδής στην Ορθοδοξία, Τεύχος 101, Ιανουάριος-Μάρτιος 2007, 107-108.

74) Edward Moore, Origen of Alexandria and St. Maximus the Confessor. An Analysis and Critical Evaluation of their Eschatological Doctrines, Dissertation.com, Boca Raton, Florida, USA 2005, PHILOTHEOS. International Journal for Philosophy and Theology, Vol. 7, 2007, 496-497.

75) Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών, Τριμηνιαία Επιστημονική Επιθεώρηση. Ειδικό τεύχος. Εκπαίδευση-Νέες Τεχνολογίες-Ανθρωπισμός, Συγκέντρωση Κειμένων-Επιμέλεια αφιερώματος Κώστας Λάμνιας, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας και Εκδόσεις Παπαζήση, Τόμος ΙΒ’, Τεύχος 48, Χειμώνας 2006, σσ. 281, στο ιστολόγιο Οι Τεχνολογίες της Πληροφορίας και Επικοινωνίας στην εκπαίδευση, στην κοινωνία και στον Κόσμο, (21 Νοεμβρίου 2007).

76) Γεώργιος Λέκκας, Πλωτίνος. Προς μία οντολογία του τρόπου (Αθήνα: Εκδόσεις Παπαζήση 2009). Κριτικά 2009-20, (Έντυπη έκδοση: Εκδόσεις Εκκρεμές, Αθήνα 2009, 193-202).

77) Γιώργος Αραμπατζής, Βυζαντινή φιλοσοφία και εικονολογία (Αθήνα: Καρδαμίτσα 2012). Κριτικά 2012-09 (Έντυπη έκδοση: Εκδόσεις Ευρασία, Αθήνα 2013, 89-99).

78) Λίνος Γ. Μπενάκης, Ιαμβλίχου Προτρεπτικός επί Φιλοσοφίαν. Όπου και ο Προτρεπτικός του Αριστοτέλους τα Πυθαγόρεια Συμβολικά Παραγγέλματα και ο Ανώνυμος Σοφιστής του 5ου Αιώνος. Εισαγωγή, αρχαίο κείμενο, νεοελληνική μετάφραση και ερμηνευτικές σημειώσεις. Ακαδημία Αθηνών, Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας, Αθήνα 2012, 260 σελ, Επετηρίδα Φιλοσοφικής Έρευνας διά-ΛΟΓΟΣ, τεύχος 3 (2013) 261-264 (ISSN: 2241-066X).

79) Λίνος Γ. Μπενάκης, Βυζαντινή Φιλοσοφία Β’. Εκδόσεις Παρουσία, Αθήνα 2013, σσ. 544. ISBN: 978-6652-40-0, BYZANTINA SYMMEIKTA 23 (2013) 377-379.

80) Linos G. Benakis, Theodore of Smyrna: Epitome of Nature and Natural Principles According to the Ancients. Editio princeps. Introduction – Text – Indices. Corpus Philosophorum Medii Aevi, Βυζαντινοί Φιλόσοφοι – Philosophi Byzantini 12. Academy of Athens, Athens 2013, 33*+77p., ΘΕΟΛΟΓΙΑ. Τριμηνιαία Έκδοση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, τόμος 85, τεύχος 2o, Απρίλιος – Ιούνιος 2014, 405-410.   

81) Ioannis Telelis, Georgios Pachymeres. Philosophia, Book 5: Commentary in Aristotle’s Meteorologica, Editio princeps. Prolegomena, Text, Indices. Corpus Philosophorum Medii Aevi. Commentaria in Aristotelem Byzantina, 6. Athenai, Akademia Athenon, Kentron Ereunes tes Hellenikes kai Latinikes Grammateias 2012. X+132*+137 p., Byzantinische Zeitschrift, Vol. 107, Issue 1 (July 2014), 280-284.

82) “BYZANTINE PHILOSOPHY B'”, PEITHO EXAMINA ANTIQUA, Vol. 1, Issue 5, 2014, 353-355.

83) Linos G. Benakis, Theodore of Smyrna: Epitome of Nature and Natural Principles According to the Ancients. Editio princeps. Introduction – Text – Indices. Corpus Philosophorum Medii Aevi, Βυζαντινοί Φιλόσοφοι – Philosophi Byzantini 12. Academy of Athens, Athens 2013, 33*+77 p., ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ. Εξαμηνιαία Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 11, Ιανουάριος 2015, 337-344.

84) «Αστερισμός γεγονότων και πνευματικότητα. Κριτική του βιβλίου του Andrew Robinson, India. A Short History», Ελληνο-Ινδική Εταιρεία Πολιτισμού & Ανάπτυξης, 22 Ιουνίου 2015.

ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ

85) «Ελληνόγλωσση βιβλιογραφία για τον Πλωτίνο», στο ιστολόγιο Neoplatonica Varia [Ενημερώνεται διαρκώς].

86) «Ιστορικό διάγραμμα Νεοπλατωνικών Φιλοσόφων», στο ιστολόγιο Neoplatonica Varia (28 Ιουνίου 2010).

87) «Δικτυογραφία της Βυζαντινής φιλοσοφίας», στην παρούσα ιστοσελίδα [Ενημερώνεται διαρκώς].

ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΚΑ ΛΗΜΜΑΤΑ

88) «Αλεξάντρ Ζοζέφ Ιντούλφ Βενσάν (1797-1868)», στη Wikipedia 2013.

89) «Λίνος Μπενάκης», στη Wikipedia 2014-2015 (ελληνικά – αγγλικά).

MISCELANEA

90)  Comment on “World Philosophy Day”, στο ιστολόγιο Φιλοσοφήματα (27 Μαΐου 2011).

91) “By the One, toward the One, being the One”, στο ιστολόγιο Research BLOG Featured Thoughts, News and Microarticles from the Scientific Community (5 May 2010),

και δεκάδες άλλες αναρτήσεις σε ιστολόγια.

 ΑΛΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Επώνυμος κριτής για τον τόμο του καλοκαιριού 2016 του εσθονικού περιοδικού Interlitteraria του Πανεπιστημίου του Τάρτου και της Εσθονικής Ένωσης Συγκριτικής Λογοτεχνίας (Tartu Ülikool, Eesti võrdleva kirjandusteaduse assotsiatsioon). Οι κριτές και οι κρινόμενοι χωρίστηκαν σε ομάδες, ώστε να διαμοιρασθεί η διόρθωση και η επιμέλεια των κειμένων. Το περιοδικό Interlitteraria δημοσιεύει πρωτότυπες μελέτες στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά και ισπανικά στον τομέα της Συγκριτικής Λογοτεχνίας.

Μέλος των εξής ενώσεων – ομάδων:

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία

Ομάδα Εργασίας για τη σπουδή της Βυζαντινής φιλοσοφίας στην Ελλάδα (εκ της ιδρύσεώς της, το 1995)

International Society for Philosophers

ΣΥΝΕΔΡΙΑ – ΟΜΙΛΙΕΣ

Διεθνές Επιστημονικό Συμπόσιο «Μάξιμος ο Γραικός, Άρτα 1470 – Μόσχα 1556». Το Συμπόσιο τελέσθηκε υπό την αιγίδα των Υπουργείων Πολιτισμού, Εξωτερικών και του Δήμου της Άρτας, Άρτα 28-30 Οκτωβρίου 1988.

Συμμετοχή με παρεμβάσεις στο Τρίτο Πανελλήνιο Συνέδριο Σημειωτικής, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων 26-29 Οκτωβρίου 1989 (Οργανωτής: Ελληνική Σημειωτική Εταιρία).

Ομιλία με θέμα «Πλωτίνος: Ἐννεάδες  VI.1-3, Περὶ τῶν Γενῶν τοῦ Ὄντος», στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Ιστορία της Φιλοσοφίας» του Α’ Εξαμήνου, Θεσσαλονίκη, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ., 1994.

Ομιλία με θέμα «Το πρόβλημα του κακού στο έργο του Πλωτίνου και του Ιωάννη Δαμασκηνού», στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Κατὰ Μανιχαίων Διάλογος» του Α’ Εξαμήνου, Θεσσαλονίκη, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ., 1994.

Συμμετοχή με παρέμβαση στην Ημερίδα «Μνήμη Φίλιππου Σέρραρντ», Κέντρο Ιστορίας Δήμου Θεσσαλονίκης, 15 Φεβρουαρίου 1996 (Διοργανωτές: καθηγητής Λάμπρος Σιάσος, Δήμος Θεσσαλονίκης και Τράπεζα Μακεδονίας).

Συμμετοχή με όλη τη μεταπτυχιακή ομάδα στο συνέδριο με θέμα «Διεπιστημονική προσέγγιση του προσώπου», Θεσσαλονίκη 8-9 Μαΐου, 1996 (Διοργανωτές: καθηγητές Λάμπρος Σιάσος, Νικόλαος Ματσούκας και Μητροπολίτης Περγάμου).

Ομιλία με θέμα «Η αντι-γνωστική πραγματεία του Πλωτίνου, ΙΙ.9», στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Ο Γνωστικισμός ως θρησκειολογικό φαινόμενο της Ύστερης Αρχαιότητας» του Β’ Εξαμήνου, Θεσσαλονίκη, 1996.

Διάλεξη με θέμα «Μισέλ Φουκώ: το έργο Οι Λέξεις και τα Πράγματα», στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Ιστορία της Φιλοσοφίας» του Γ’ Εξαμήνου, Θεσσαλονίκη, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ., 1996.

Ομιλία με θέμα «Ο Τοτεμισμός του Claude Lévi-Strauss», στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Θρησκείες και μυστηριακές λατρείες του Ελληνορωμαϊκού κόσμου» του Δ’ Εξαμήνου, Θεσσαλονίκη, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ., 1996.

Επιστημονική ανακοίνωση με θέμα «O Εγελιανισμός του Β. Ν. Τατάκη», στο Συμπόσιο «Βασίλης Τατάκης», Πύργος Αγαδάκη της Καϊρείου Βιβλιοθήκης, στ’ Απατούρια Άνδρου 19-20-21 Σεπτεμβρίου 2008 (Οργανωτής: Εταιρεία Ανδρίων Επιστημόνων).

Συμμετοχή με την εργασία «Πρωτοχριστιανικός συμβολισμός στις Φθιώτιδες Θήβες Θεσσαλίας» στην έκδοση του 15ου Δελτίου Όθρυς, της Φιλαρχαίου Εταιρείας Αλμυρού (Παρουσίαση στην αίθουσα εκδηλώσεων του Πολιτιστικού Κέντρου Αλμυρού, Τετάρτη 29 Φεβρουαρίου 2012).

Επιστημονική ανακοίνωση με τίτλο «Οι γενικές έννοιες και η συμφιλίωση του Πλάτωνα με τον Αριστοτέλη στο Βυζάντιο σε αντίθεση με τη Δύση» στην ημερίδα «Η πρόσληψη του Αριστοτέλη στη βυζαντινή γραμματεία», 2 Νοεμβρίου 2016, Ινστιτούτο Ανθρωπιστικών Σπουδών «Νίκος Σβορώνος» του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Δημοσίου Δικαίου (EPLO) στην Πλάκα, απέναντι από τη Ρωμαϊκή Αγορά (Διοσκούρων και Πλατεία Ποικίλης), στο πλαίσιο του Έτους Αριστοτέλη.

ΕΤΕΡΟΑΝΑΦΟΡΕΣ-CITATIONS (ενδεικτικά)

*Στη βιβλιοκριτική (67) και γενικά αναφέρονται τα ακόλουθα:

Βασίλειος Α. Κύρκος, «Η ελληνική έννοια της παιδείας ως διαχρονική αξία στις επιστήμες της αγωγής», Διαχρονική παρουσία της ελληνικής αρχαιότητας στις επιστήμες της αγωγής, Εκδόσεις Γρηγόρη, Αθήνα 1993, σελ. 173-182.

Γιώργος Στ. Καραγιάννης, «Οι Θεσσαλοί Φιλόσοφοι του 20ου αι.», Αιμονία, 2002, σ. 67, ο οποίος γράφει ότι «τα δημοσιεύματα του Κ. Βίγκλα δείχνουν φιλόλογο, φιλόσοφο με στερεά παιδεία και ισχυρή διανοητικότητα».

Πρβλ. του ιδίου Οι Θεσσαλοί Φιλόσοφοι. Από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερον (5ος αι. π.Χ. – 20ος/21ος αι. μ.Χ.), Εταιρεία Ιστορικών Ερευνών Θεσσαλίας, Λάρισα 2004, σελ. 175 και 191.

Ο κατάλογος των Σύγχρονων Ελλήνων Φιλοσόφων, στην έγκυρη ιστοσελίδα της Ελληνικής Φιλοσοφικής Βιβλιογραφίας (1.4.2015).

*Για το άρθρο (35) ο Βρετανός φιλόσοφος Geoffrey Klempner σημειώνει:

Ο Κατελής Βίγκλας πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, εκπονώντας τη διατριβή του πάνω στον Νεοπλατωνισμό. Ακόμη είναι συγγραφέας πολλών μελετών για τη Βυζαντινή Φιλοσοφία. Στη μελέτη αυτή παρουσιάζει ό,τι ονομάζει «μυστικό εμπειρισμό» του Πλωτίνου. Ωστόσο, εδώ δεν πρόκειται για τον «εμπειρισμό» όπως τον γνωρίζουν οι μαθητές του Λοκ, του Μπέρκλεϊ ή του Χιούμ. Η έμφαση δεν δίνεται στην εμπειρία ως πηγή γεγονοτολογικής γνώσης, αλλά μάλλον ως κάτι που μας συνδέει με την έσχατη πηγή όλων των πραγμάτων, το Εν, το οποίο δεν μπορεί να περιγραφεί κυριολεκτικά, εφόσον ομιλούμε για αυτό μόνο έμμεσα, διαμέσου της διαλεκτικής και του μεταφορικού λόγου.

*Για το άρθρο (9) υπάρχει αναφορά στον τύπο:

Εφημερίδα Το Βήμα, 24 Μαΐου 1998, «Εκδοτικό Ημερολόγιο»

*Στο άρθρο (31) αναφέρονται τα εξής:

Živa Antika: Antiquité Vivante, Društvo za antički studii na SRM, Univerzitet vo Skopje Filozofski fakultet Seminar na Klasična filologija, vol. 54, no. 1-2, 2004, σ. 216.

Bibliographische Beilage Nr. 2, GNOMON. Kritische Zeitschrift für die gesamte Klassische Altertumswissencshaft, Vol. 77, No. 3, 2005, σελ. 33-80.

Λήμμα «Ζωή», στη ρώσικη Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια κεφ.: «Η έννοια της «Ζωής» στην αρχαία φιλοσοφία»

*Το άρθρο (11) αναφέρεται στα εξής:

Stelian Mândruţ (Coord.), Bibliografia istorică a României XI 2004-2006Academia Română, Editura Academiei Române, Bucureşti 2007, σελ. 349 και 407.

Λίνος Γ. Μπενάκης, Βυζαντινή Φιλοσοφία Β’, Εκδόσεις Παρουσία, Αθήνα 2013, σ. 29.

*Το άρθρο (12) αναφέρεται στη διατριβή:

Άννα Μαρία Παπαδάκη, Η Αποκάλυψη του Πνεύματος. Αποφατική Θεολογία και Αφαιρετική Τέχνη. Διατριβή επί Διδακτορία Υποβληθείσα στο τμήμα Θεολογίας του Α. Π. Θ., Λάρνακα 2009-10, σελ. 149 και 315.

*Τα άρθρα (31) και (32) περιλαμβάνονται στις ακόλουθες ειδικές βιβλιογραφίες:

Richard Dufour, Bibliographie Plotinienne, « Études sur Plotin », 2000-2009.

(26.6.2006)

Massimo Mastrogregori (ed.), International Bibliography of Historical Sciences, Vol. 75, (2006), Berlin, New York (De Gruyter) 2011, E – Greek History, § History of Literature, Philosophy and Science, σ. 68.

*Το άρθρο (32) αναφέρεται από:

Bibliographische Beilage Nr. 1, GNOMON. Kritische Zeitschrift für die gesamte Klassische Altertumswissencshaft, Vol. 79, No. 1, 2007, σελ. 1-32.

Fr. Dr. Oleh Kindiy, “Salvation of the Creation: The Teaching of the Church Fathers on Environment“, Catholic Studies Colloquium: April 3, 2013, σ. 17.

Oleh Kindiy, “Patrology, Ecology, and Eschatology: Looking Forward to the Future of the Planet by Looking Back to the Fathers of the Church“, Logos: A Journal of Eastern Christian Studies Vol. 55 (2014) Nos. 3–4, p. 323 n. 67.

*Στο άρθρο (12) αναφέρονται οι ακόλουθες μελέτες:

Андрей Анатольевич Лиходедов, Учение Григория Нисского об апокатастасисе в свете античных источников его антропологии, Москва 2006, Список литературы σ. 296, (Докторская диссертация) [Μτφρ. Αντρέι Λικχοντέντοφ, Οι διδασκαλίες του Γρηγορίου Νύσσης για την αποκατάσταση στο φως των αρχαίων πηγών της ανθρωπολογίας του, Μόσχα 2006, (Διδ. Διατρ.)].

 Д. С. Курдыбайло, Покров и риза бытия. Диалектика идеальных чисел и понятие бытийного места в философии Плотина, σ. 35, ПЛАТОНОВСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО (Πλατωνική Φιλοσοφική Εταιρεία Αγίας Πετρούπολης).

*Το άρθρο (13):

Από το καλοκαίρι του 2014 χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία του μαθήματος Βυζαντινής Φιλοσοφίας της Hussite Theological Faculty (Θεολογική Σχολή της Χουσιτικής Εκκλησίας) της Τσεχίας.

*Το άρθρο (15):

Είναι μετάφραση στα Πολωνικά του άρθρου (13), υπό την επίβλεψη του Μάριαν Βεσόλι (Marian Wesoły), καθηγητή Ελληνικής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Άνταμ Μιτσκιέβιτς (Adam Mickiewicz) τον Μάρτιο του 2011, στο πλαίσιο μαθημάτων Αρχαίας Ελληνικής και Βυζαντινής Φιλοσοφίας. Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό PEITHO JOURNAL EXAMINA ANTIQUA του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας του Πόζναν (Poznań).

 *Αυτή η πολωνική μετάφραση (15) αναφέρεται στα εξής έργα:

Basyli Tatakis, Filozofia bizantyńska. Przełożył:  Sergiusz Tokariew, Wydawca: Wydawnictwo WAM, Kraków 2012, σελ. 272 και 276.

Mikołaj Domaradzki, Teodor Metochites o ironii filozofówPEITHO / EXAMINA ANTIQUA, 1 (5) / 2014, σ. 300.

Володимир Омельчук, Нормативно-правове забезпечення державно – церковних взаємин у Візантійській імперії, Золоті ворота, Київ 2014, σελ. 44, 433, 436, 575.

ПАВЛО ГАЙ-НИЖНИК – ОЛЕГ БАТРАК,  Догматика віри в Кафолічній Церкві й запровадження християнства у Давній Русі (кінець ІХ – середина ХІ ст.). Нарис історико-герменевтичної інтерпретації. – К.: «МП Леся», 2015, σ. 252. 

*Το άρθρο (42) σχολιάζεται στο:

Byzantinische Zeitschrift, Issue 2, Mar 2009, 980-1, όπου σημειώνεται: «Η τοπική ιστορία της Νέας Αγχιάλου, στη Θεσσαλία, από τους προϊστορικούς χρόνους έως τον 14ο αιώνα συνοψίζεται και παρουσιάζεται με τη χρήση των αρχαιολογικών και κειμενικών μαρτυριών. Έμφαση δίνεται στον εκχριστιανισμό των Φθιωτίδων Θηβών της Θεσσαλίας και της εκκλησιαστικής οργάνωσης κατά την πρώιμη Βυζαντινή περίοδο».

*Η μετάφραση (65) περιλαμβάνεται στην εξής βιβλιογραφία:

Δελτίο Εκπαιδευτικής Αρθρογραφίας, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Τμήμα Ερευνών, Τεκμηρίωσης και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας, Ιανουάριος-Ιούνιος 2007, 30, Αθήνα 2008, σ. 71

*Στο άρθρο (33) αναφέρονται τα εξής:

Εφημερίδα Θεσσαλία, Πέμπτη 8 Μαΐου 2008, Πολιτισμός

Δελτίο Εκπαιδευτικής Αρθρογραφίας, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Τμήμα Ερευνών, Τεκμηρίωσης και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας, Ιανουάριος –Δεκέμβριος 2008, 32-33, Αθήνα 2009, σ. 53 (περιλαμβάνει περίληψη του άρθρου).

*Το άρθρο (14) αναφέρεται στα εξής:

Peter Schreiner, Byzantinische Zeitschrift, Volume 103, Issue 1, 2010, 1. A. Hochsprachliche Literatur, σ. 269.

Georgios Gemistos Pléthón, Česká Wikipedie (30.9.14).

Propylaeum, die Virtuelle Fachbibliothek Altertumswissenschaften. Georgios Gemistos (Plethon), Neuerscheinungen.

Orthodoxie. L’information orthodoxe sur Internet. Philotheos Sommaire.

The International Aristotle Bibliography, Compiled and edited by: Richard Ingardia, St John’s University, USA (BrillOnline Bibliographies).

*Μνείες του άρθρου (21) γίνονται από:

Εφημερίδα Αυγή, Ένθετα/Ενθέματα, 19.7.2009.

Εφημερίδα Τα Νέα, 12 Οκτωβρίου 2009 (Κώστας Ρεσβάνης, για το 50ο τεύχος του περιοδικού Ιστορικά).

Blog του ΜΙΕΤ

Stratis Papaioannou, Michael Psellos, Bibliography Recent: from 1998 to today in The Joukowsky Institute Workplace at Brown University (επίσκεψη 29 Σεπ. 10).

Ιωάννη Τελέλη (Byzantinische Zeitschrift, Volume 103, Issue 1, 2010, III. Abteilung, 274), ο οποίος γράφει: «Η έρευνα των απόκρυφων κειμένων του Μιχαήλ Ψελλού δείχνει ότι αυτός ο Βυζαντινός λόγιος κατείχε μία σφαιρική γνώση όλων των πεδίων του απόκρυφου: μαγείας, αρχαίας θρησκείας και μυθολογίας, αλχημείας, οιωνοσκοπίας, δαιμονολογίας, αστρολογίας και αριθμολογίας. Ο συγγραφέας ερμηνεύει τις επιδόσεις του Ψελλού στην αποκρυφολογία διαμέσου του νεοπλατωνικού υπόβαθρού του και της απήχησης των μονιστικών τάσεων των Πατερικών δογμάτων».

Frederick Lauritzen, MICHAEL PSELLOS BIBLIOGRAPHY 2000-2014 (7.3.2015).

*Στην ανακοίνωση για την εγελιανή επιρροή στο έργο του Β. Τατάκη αναφέρεται η εξής μελέτη:

Γιώργος Ζωγραφίδης, «Ο Τατάκης και η βυζαντινή φιλοσοφία», Νήσος Άνδρος, τόμ. 3ος, Καλοκαίρι 2009, Γ΄ Συμπόσιο Β. Ν. Τατάκη. 

*Τα άρθρα (4), (5), (6), (7), (8) (17), (24), (25), (26), (33), (39) κ. ά, περιλαμβάνονται στη βιβλιογραφική βάση:

Γιάννης Τζαβάρας, Ελληνική Φιλοσοφική Βιβλιογραφία, κατηγορία Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία (Αρθρογραφία 1990-2000, Αρθρογραφία 2000-2009 και Αρθρογραφία 2010-2015) (22.1.2016).

*Το άρθρο (61):

Xρησιμοποιείται στη Reading List του Syllabus: Love, Death & Destiny: The Ancient Novel (MA module) της καθηγήτριας Meredith J. C. Warren στο Institute for Interdisciplinary Biblical Studies του Πανεπιστημίου του Σέφιλντ στη Μεγάλη Βρετανία (16.7.2017).

Σχολιάζεται εκτενώς στη βιβλιοκριτική του Malamir SPASOV, “Interlitteraria. Vol. 21, No 1 (2016). Belletristic Translation: a Means of Cultural-Spiritual Dialogue or a Tool of Acculturation,” Colloquia Comparativa Litterarum Vol 3, No 1 (2017) 254-261(ISSN: 2367-7716).